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一、易简，而天下之理得矣
对于现代人来说，只要一提起《易经》，总会给人一种高深、神秘的感觉。诚然，易经本来就是一本包罗万象的书，寥寥几千字，却揭示了自然与社会中所存在的一切规律。其中所包含的内容已经让中国人皓首穷经了几千年，即便再加个几千年、几万年依然无法全部穷尽，当然高深，当然神秘。可是，易经的本质却只需要两个字就能概括，那就是“易简”。
凡是书都是写给人看的，当然要把复杂的事情很简单地表述出来，而易经所采取的方法，就是“模拟式”。它只用了“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”八种卦象，每一个卦分别代表了天、泽、火、雷、风、水、山、地八种自然中存在的基本物象，同时每一个卦还分别将自然与社会其他各种关系和现象全部囊括其中，这就是所谓的万物类象了。此外易经通过八种关系的相互作用，简简单单地把各种规律呈现在我们面前。在这八卦之中，乾坤又是最主要的，它也分别代表了天地和父母等，其他六个卦则是乾坤演变出来的，是他们的子女。而所谓的乾坤，只不过就是三个阳爻（---）和三个阴爻（- -）叠加而成，然后通过阴阳的交感作用，把阴爻和阳爻分别叠加，形成了其他六个卦。当八个卦两两相叠，就排列出来所谓的六十四卦。整部《易经》告诉我们的无非就是“阴阳”两个字罢了。所以，《系词》中才会说：“乾以易知、坤以简能。”“易简，而而天下之理得矣。”
道理听起来很简单，不过，到底怎么才算简能，明白了阴阳或者说乾坤如何就可以明白“天下之理”呢？就我二十几年学易所得，易经所讲的道理无非就是位置、方向和时机。
《系词上传》开宗明义地就说“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣，在天成象，在地成形，变化见矣。”。自然如此，社会也是如此，从这短短的几十个字，已经把整部易经提纲契领地呈现在我们面前，如果能够真正领悟其中的深意，并且遵照执行，一个人的行为就不会有什么大错了。
“在其位谋其政”，一个人的行为只有符合自己的身份，才叫得体，才不会招致怨恨，才能顺畅通达。不过，一切事物是动是静都有其内在的规律，正是因为有了这个基本规律，也就明白了什么时候该刚、什么时候该柔;了解了和什么人一起吉祥、和什么人在一起有祸，同时懂得同样一件事或者同样一个人在不同的环境中可能不同，而不同人有着同样的表现，或者同一个人在不同场合表现相同，其中的意义也并不相同，都在变化发展。只要理解了这种变化的重要性，并且灵活应用，就足以让你对任何事情的发展洞若观火，而不至于行差踏错。当然，这一切都要通过学习实践，才能慢慢掌握而运用自如。