引用:
原帖由 shitou 于 2019-1-4 07:32 发表 
#1
这个世界的凌晨四点，无数个世界里无数次游历的精神在这个世界里再次接驳，渐渐苏醒。
再次渐渐感受这个世界，房间的构造、布置、茶杯的款式、地砖的花样与组合、盖在身上的被子和身上穿的衣物颜色......
精神再次思考这个世界，范围逐渐越来越快如涟漪般辐射出房间，小区、城市、省、地区、国家、大州，乃至地球上正在和未来要发生的所有事情。包括自己的。
思恋依稀留恋着梦里的世界，但精神开始聚焦在显示器上，显示器亮了，出现了桌面，浏览器被打开来。另一个世界又展现在眼里了。
现在正是创作的最佳时刻，因为大脑和神识借着依然徘徊在异世界游历中的的神威，身体也得到了一定程度的损耗再修复过程。
一段长长的思想性文字，孜孜不倦的述说着自己的思想和理想，还有从红楼梦中自己理解出的一套不断进化而得出的宝贵果实。这些的思想就像在蜿蜒不停的高速路上飞驰的汽车，极速的在脑海里的私路上奔驰......
聚精会神的眼眶里的眼眸上反射着显示器上面发出的柔光，眼眸不停有力的左右划动着，沿着每一个字与另一个字包括它们的一笔一划再到字与字的间隙，眼光在上面流过......
一个好学的管理员说了一句让我感兴趣的话：“传不到六十年就断 了。因为大家谁也不知道玄奘法师那一套建立在以形式主义为基础、把完全去染存菁的外境心识学说一口气推到了离现实世界无限远要干什么，对现实生活又有什么用。”
其实，不论任何一种文明的过程，它们如何的不同，但是有决定性的两点始终如一。就是，文明与杀戮。这两样东西就像染缸里不停旋转的太极两点，彼此不容，不停斗争、不停的演化、不停的进化着。从文明中演化出杀戮，又从杀戮以后演化出新文明，但新文明只要不是唯一便又开始演化出新杀戮。永远没有尽头，没有结论。
我觉得最有用的书，是 兵书，其他一切书在诸如 兵书 面前都显得那么苍白。因为在这个世界或者无数个世界里，道理谁都有但是谁都不服谁，最终只会演化出 武力。武力会让诸如 孙悟空明白一个道理，早让如来佛明白一个道理，还让玉皇大帝也明白一个道理。所以，思想或者文化只在一个人或者少数人的精神中存在价值，但有时候说出来还远未到时候......
#2
大雪纷纷扬扬，那么就必然铺天盖地，迎来的是半个世纪以来的大雪收场。这里预示着，又有如春天般的故事和人物开始发芽，变化、成长、结局了。
一个有美术前科的作者，如假还真的用自己用美术作为文章的开端，这个开端有一个特点，就是那一段无法割舍或忘记的高中时光。作者的笔下于是开始描绘出 校园的吵杂声，青春的活力无惧寒冷。再到一间充满自己幼年梦想的画室，里面栩栩如生、形象生动的大卫和伏尔泰的模型，墙上和画架上毕加索和莫奈鬼斧神工的画作，这些都是当年或许围绕自己梦想的伟大事物。
作者是学艺术的，所以不忘初心，就从艺术开始发展故事，等于走在一条轻便熟路上，这条路的尽头或许淹没在温暖的阳光之中。路的两边必然玉树齐排，花鸟争艳，树的树荫下也必然会有迎面阳光的自己，幼年的自己。
为什么作者要从幼年开始描写的，因为作者想要重新再走一遍自己最想完美完成的人生啊。人生都会有遗憾，过去的事情因为遗憾而或完美或缺憾，于是吸引了无数的文学作者和影视工作者还有艺术家们去创造它。
它。由点及面，横竖交叉、峰回路转、蜿蜒崎岖，如无数条看不见的阳光线在世界各地的尾端时光倒回汇聚重射回遥远的太阳中心......那个中心里有一个梦想，一个珍贵的梦想，还有着每一个人心里最宝贵的小秘密。
方雪晴 提醒老师自己的画作中的不是情侣而是姐弟，展示着一种深邃的意义，或许也是作者自己心中一如既往的终极信仰。
方雪晴又看到了大雪初晴，乌云退却，阳光重临的景色，一点点一片片一个想法一点灵感晃动在小艺术家的脑海里，于是她又想到了要画作什么了......
不过，石同学十七岁就一米八五的身材真算是BUG或是异类了。这样的设计预示着此子日后与方雪晴必有故事。
文章的最后又透露出了一个有特别意义的重点，就是方雪晴说：“我只说一遍，盛世雪景图。”
“只说一遍”，就是不会说二次，那么 盛世雪景图 五字，既体现了画龙点睛也证明了在方雪晴心里那个崇高的位置上意义重大。
#3
作者既然说了推崇红楼梦，这么一想再一看，这篇故事开篇中虽不深刻，属于小学小孩闹家家，但也有些红楼梦的创作影子了。
红楼梦的特色就是细嚼慢咽，徐徐到来，比如 刘姥姥进大观园，自己是什么心情穿的是什么，看见了什么美景，走过了什么门，遇见碰见了什么人，互相之间的产生出了故事，每个人心里又是做何感想，最后发展出不同的结局......
于是作者也希望把故事写的丰满一些，有开始，有过程，有各自的结局。包括比如上到红楼梦里的 元春皇妃、林黛玉这样的楚楚可怜的玉人、十分八婆有趣的刘姥姥。
于是，作者追求的是故事能散发出迷人韵味，这味还必须色香味俱全，就像自己喜欢并回味无穷的红楼梦里依然吸引自己的东西......
从作者的前言可以领悟到，红楼梦对于作者来说，已经达到了信仰的崇高地步。而且“学习成长”的过程长达十余年。
我可以想象出，作者每一次阅读红楼梦是不是，都以不同角色的角度去再“真实并新鲜体验”了一回。比如作者自己提到的，皇宫里的元春如何雍容华贵，大院里的林黛玉如何楚楚可怜，刘姥姥初进大观园如何目瞪口呆......
包括红楼梦里面，喜欢 细数家常，盘点菜品，鸟语花香，美人雅步游园......
我想在这篇新故事中，这些相似的故事，那些赋予了信仰的痴恋，男女之间的悲欢离合，无情残忍的世态炎凉，都会以新的面貌再次还原展现在这篇......
盛世雪景图
盛：有盛必有衰。
世：范围之广也。
雪景：喻人喻物也。
图：艺术家之梦。
...
向石头兄问好~
文化的问题先不论，这个话题要讨论起来回复和篇幅又要没完没了，先简单的谈谈思想。思想并非如兄弟所言，只能在少数人的精神中存在价值。
会产生思想只能在少数人的精神中存在价值这个误区，是因为我国的教育以及其他客观原因总让我们下意识把思想当做一个很深奥、很高大上的东西。
其实则不然，一个人从出生时最初接受到外界第一条信息的那一刻起，他就已经开始逐渐具备思想产生的雏形和源头了。
而只要一个人具备了成熟的自我表达能力（语言、文字、图画、发出的声音、表情以及肢体动作），那就意味着他的思想模式已经逐渐成型了，在这之后，他的一言一行都会被他的思想模式所驱动。这个世界上所有的人都在不知不觉中受思想影响，区别只在于有的人受到他的影响后会逐渐意识和明白它在无形中起到的作用，并且真正从内心对它正视和敬重。而有的人明明就在受他影响却反而对他不屑一顾，比如拜金主义和拜物主义（比如是拜物不是唯物）。
再比如我们说小孩子思维幼稚，其实就是说他的思想模式还过于单纯和单一，但不会有人说一个小孩子没有思想，除非是肉体已经死亡并且意识彻底停止活动的人，否则没有思想的人在这世上是不存在的（包括植物人在内）。
思想能统治的范围和思想的力量是非常可怕的，我们在这个世界上接受的每一种观念，无论是佛学基督教神学唯心主义唯物主义虚无主义不可知论；看到的每一本书，无论是哲学文学理学工学建筑学美学艺术学；用的每一件工具，大到基于核理论的核武器、基于力学和运动力学的载人火箭航天飞机、基于博弈论和控制论的电脑与手机；甚至包括基于各种与土壤、种子质料等农业知识在内的粮食生产，这些都是直接受力于思想的产物或者在思想作为动力的推动下才能诞生会发生巨大进步的。因此也可以进一步说，从人类自人猿独立出来成为生物文明和带有精神思考能力的高等生物那刻起，这就是一个诞生自思想然后又不断被思想推动前进的物种。
包括我们古代人的造反，一样有各种各样的口号：“王侯将相，宁有种乎”，“石人一只眼，挑动黄河天下反”。“为救百姓，故起义兵，剿兵安民，均田免粮”。“等贵贱，均贫富，耕者有其田，天下同富贵”。为什么要有这些口好？很简答，只要有了能够吸引大多数人的思想，就可以为更多人输入价值观，吸引更多人来加入自己的行列，形成强大的凝聚力，再进而形成强大的战斗力。
即使是当年共产党人闹革命，要做的第一件事也是先解放思想和彻底解决意识形态问题，如果不把源头问题解决的清晰明了，那一样不会在短时间内形成巨大的凝聚力和战斗力。
包括你最喜欢的兵书，无论是“兵者，诡道也，“进而不可御者，速也”，”还是“战争是政治的延伸”，亦或者“谁征服了海洋就相当于征服了世界”，“时间就是军队，时间就是胜利”，其实一样也是这些军事家们的思想。
再进而总结下，几千年的人类文明史固然是一部为了生存和资源的争斗史，但同时更是各种各样思想彼此之间互相融合互相竞争的党同伐异史。
而我在上面回复中关于玄奘法师在国内进行思想传播却迅速失败的感慨，是因为并不是最好的思想就一定能在思想与思想的竞争中胜出。虽然金子早晚会发光，但人基因中自带的生存和逐利本能，注定了在思想和思想的竞争中很多时候都是逆向淘汰的。“而为什么宗教（甚至可以说所有的思想）到了中国都会变味。”未尝就不是因为这个原因造成的。
而文化吗，从某种本质角度来说，所有的文化都是一种思想的外延和思想传播的媒介。
对了补充一下，即使在非战争时期，思想和思想的竞争中很多时候结果都是逆向淘汰的，这种现象不仅在中国或者东方存在，在西方历史上也一样存在，比如漫长的中世纪时期。
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本帖最后由 微嗔 于 2019-1-5 17:57 编辑 ]
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