EmmaW

我听过有关认识专门讲解唐卡的课， 也遇到过几个藏族。 觉得藏传佛教和藏族的风俗习惯中对于性生活和性关系和汉族是不一样的。 比如藏族中的康巴人对于性生活就是很随便的。由于德国人认为西藏的康巴人是最纯种，最原始的，最具有野性的雅利安人的基因， 所以专门有患有不孕症的德国夫妇跑到西藏，住在当地的五星级酒店里，寻转这一类的藏族康巴汉子进行交配，直到德国女人怀孕为止。还有就是听一个青海的地委书记讲过，有康巴女人在拉萨的大街上拉住一个汉族的男科长要当街进行叫交配， 那个汉族男科长不干， 抱住路边的一棵小树，结果康巴女人的力气很大， 把那棵小树都拽弯了。

另外就是听说在藏族的传统中， 藏族的男人非常希望自己的老婆能和更多的外边的男人进行交配，这样脸上才会觉得有面子， 理由是在藏区，地广人稀，生存条件十分恶劣， 生存率很低，如果是只有自己和老婆进行交配的话， 有可能最后会绝种的。甚至可以是兄弟或者父子共同占有同一个女人。

而且一旦生下孩子， 孩子的名字不是由自己起， 而是站到路边， 由见到的第一个过路人给起名字。我认识的一个藏族人的名字就是这样得来的。

另外就是在藏传佛教中有一个明妃的概念， 这是汉族的佛教中没有的。

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• sashenluanjian1 金币 +8 认真~ 2011-10-15 19:18

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原帖由 suplity 于 2011-10-15 22:34 发表
曾九绝对是写色文的经典高手，其实《文工团》由于口味太重，不是特别喜欢，但是《雪域往事》在口味上很适度，调教出很听话的女人，确实很吸引我。论情节，曾九的文章无论是哪一部都无可挑剔，而且知识面和阅历绝对丰 ...

我问过海外藏独一些事情， 他们对当年的事情的说法和国内介绍的不太一样。 有一次藏独还要和大陆出来的学生进行辩论。我听他们的说法和曾九描写的完全不一样。

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原帖由 gl31415926 于 2011-10-17 00:16 发表


藏族的密宗就是个大杂烩 佛教印度教苯教的综合 男女双修在解放前很正常 几个达赖都是得性病死的

至于用人皮人血人肠做法器更是常有，所以为什么土共进藏后西藏贵族暴乱没下层的支持也是原因，老毛当年还被供奉 ...

北京雍和宫里的欢喜佛就是藏传佛教的， 我就是从那里开始对藏传佛教有一些兴趣的， 可惜金庸和梁羽生这些人不推崇藏传佛教。我倒是建议作者尽量不要写什么人皮和血肠之类的东西， 至少我不是对那些东西有太多的兴趣。

至于土共进藏以后， 我问过藏独的人， 他们说几乎没有人喜欢老共，直到现在他们还是拥护达赖。最近四川几个喇嘛自焚也是为了支持达赖。这一点上作者是说对了。作者最好是在西藏的神秘的风俗和自然风光上下下功夫。

我见过一个甘南藏族自治州电视台的女播音员，北广毕业的， 长的很好看，很有气质， 所以不存在什么重口味之说

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• 蝴蝶王 金币 +12 您的回复很认真，抽奖去吧! 2011-10-17 15:45

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原帖由 gl31415926 于 2011-10-17 00:16 发表


藏族的密宗就是个大杂烩 佛教印度教苯教的综合 男女双修在解放前很正常 几个达赖都是得性病死的

至于用人皮人血人肠做法器更是常有，所以为什么土共进藏后西藏贵族暴乱没下层的支持也是原因，老毛当年还被供奉 ...

找外人来留种的做法好像蒙古族，南太平洋岛屿的波利尼西亚人都有这种习俗。据说有中国工人在太平洋的岛屿上做工的时候，被当地的土著女人追赶，抓走留种的事情发生。至于人皮，人血，热肠之类的事情好像在藏族是有过的，但是不是很普遍的现象， 同类的情况也出现在一山之隔的尼泊尔，但是和西藏的仪式有所不同。挺藏独说过，当年暴乱的时候， 当地下层人士是支持他们的。不然怎么会出现达赖一声令下，从四川的阿坝，雅安，甘孜到青海的牧区跑来这么多人砸当地政府。要知道在四川的阿坝那些地方的牧民生活并不贫困。

我倒是注意到楼主的写作思路和写作手法都没有太大的变化，可能楼主没办法突破《女文工团员的最后下落》的高度了，楼主后来的《抗日女兵冀中蒙难记》就很失败， 一味的走春黑暗的路子， 为了黑暗而黑暗。

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• 蝴蝶王 金币 +18 您的回复很认真，抽奖去吧! 2011-10-17 15:46