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| ccobbd 发表于 2025-1-4 10:37 只看TA 22楼 |
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牛头人其实有两种完全差异化的类别，其中的精神结构是完全迥异的。 一种是本格牛头人，狭义传统派，就是指男女主是夫妻，然后发生出轨行为。我姑且命名为“结构主义牛头人” 但第二种是新派别牛头人，革新派，男女主是相互暗恋，黄毛从中截胡并占有。姑且命名为“机会主义牛头人” 这两种细分派别差异巨大，受众精神结构完全不同，相互之间也不会共通，后者比前者的受众更多更广泛。但喜欢看第二种的看第一种没啥感觉，喜欢第一种的本身就是少数，对后者也是无法响应其爱欲机制。 具体分析篇幅太长，就不细说了，简单说一下第二种。机会主义牛头人，核心在于女主是欲望符号的极端客体化，是丧失主体性的存在，纯粹符号，而男主和黄毛是一个“同一关系”，这种倒错是双向的，且矛盾统一的。男主和女主相互爱慕，这个关系的渐进期望，享乐欲望的达成是“被象征秩序保证”的（纯爱故事），而黄毛是一个“创伤性的存在”（秃头大叔），他否定并践踏了符号秩序对男主主体的允诺达到占有（荒诞的调教情节），此时观众倒错为“符号秩序的想象中主体”而感受到断裂和受辱，完成其对符号秩序的复仇——代入黄毛；同时，男主作为主体的一面，黄毛又是强硬的暴力符号的展现，通过言说一种“你不主动导致机会的丧失”的叙事，重演了符号秩序的禁令性、律令性、夺取性的原质的暴力想象，作为一种戏剧性再现，同时作为享乐符号小客体的女主向大〇谄媚，再一次还原了欲望其本身被禁令而生成的过程（特别是高岭之花类型的女主）。这种享乐太恐怖了，具有极强的精神冲击力，是一幕同时上演“父之名”施暴与向“父之名”复仇的，不断转移、流变、循环的歌剧，观众会不断去循环想象苦主与黄毛的精神享乐，漩涡式地陷入其中，搭配上生理激素性的实在的快感享受，光是想想就觉得兴奋。属于是只要完全体会过一次，很长时间都戒不掉。 |
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